שלום וברכה, בשו"ת כתב סופר או"ח סימן נ כתב שכלים שבישלו בהם בשבת אינם נאסרים. ואמנם במשנ"ב, סי' שיח ס"ק ד, אסר את הכלים, אך דווקא למשתמש במזיד, ודווקא למשתמש עצמו אך לא לאחרים.

בשאלת הכשרת הכלים במפעל צריך לברר בדיוק האם אין כל חשש שבימים שאינם מושגחים מעורבים גם חומרים בעייתיים? מי נאמן על כך שהכל נותר כשר?