שלום וברכה

בשולחן ערוך (יו"ד רצג ב) פסק למעשה:

איסור החדש נוהג בין בארץ בין בחוץ לארץ, בין בשל ישראל בין בשל עובד כוכבים.

וכך החמירו רוב הפוסקים למעשה[1]. אך יש שנטו לנקל בכך[2], ויש שכתבו שעל אף שמן הדין יש להחמיר, אין למחות ביד המקילים בכך משום שמוטב שיהיו שוגגים ולא מזידים[3].

במערכות כשרות רבות בחו"ל מקילים באיסור זה, על אף שכאמור לדעת רוב הפוסקים הדבר אינו פשוט כלל.

[1] רמ"א שם, ש"ך (רצג ו) גר"א (שם ב) בית הלל שם, של"ה (קדושת האכילה קז), משנ"ב (סימן תפט ס"ק מה), שו"ת שאגת אריה (דיני חדש סימן ב), חכמת אדם (שע"צ משפטי הארץ ז), שו"ת חת"ס (או"ח טו).

[2] ט"ז(שם), מגן אברהם (תפט, יז), פרמ"ג (א"א שם), חוק יעקב (שם כב), ערוך השלחן (רצג, ו), פני יהושע (קידושין בקו"א). והב"ח (סימן רצג) היקל בקרקע נכרי.

[3] רמ"א רצג, ג.