שלום רב,אני מקפיד על בשר חלק מעיקר הדין ולא בתור חומרא ולכן היחס ההלכתי ממה שהבנתי לדעת מרן הוא שכל שממעך בסרכות הוי ממש טרף,שאלתי: מה לעשות במנגל עם חברים שלא אוכלים חלק? לכאורה זה מטריף את המנגל ואז אני לא יכול לשים את העוף או הבשר החלק? ואולי אפשר לומר שיש באמצע ליבון ע"י האש ? ועוד,מה יהיה הדין במנגל שבישלו בו לא חלק ואינו בן יומו,האם גזירת חכמים לא להשתמש גם בכלי כזה תופסת פה? ואם כן מה יהיה הדין לומר לחבר אשכנזי שמותר לו לכתחילה לבשל ואני אוכל שהרי לא אני בישלתי וסוף סוף זה פגום או שלכתחילה אסור יהיה לבקש מחבר כי לי זה אסור? יצוין כי אין לי אפשרות לתקוע את כולם ולשים את הבשר שלי ראשון כי זה יעכב מאוד ואני לא רוצה להכביד על חברי שסוף סוף בהיתר אוכלים לא חלק. תודה רבה!
איני מכיר את גזירת החכמים שכבודו מציין. ישנם פוסקים אחרונים (הגר"ע יוסף זצ"ל בספר ילקוט יוסף חלק יור"ד ס´ כ"ט סע´ ז´) שכתבו מי ש"מתארח אצל חבירו שאינו מקפיד באכילת חלק דוקא, מותר לו לאכול את התבשילים שנתבשלו בכלים שבישלו בהם בשר כשר"(לא חלק). כך שמעתי גם בשם הרב מרדכי אליהו זצ"ל למרות שלא מצאתי כתוב בספרים. הרב עובדיה מבסס את הפסק על ספק ספקא. והספק הראשון הוא : שמא לא היתה ריעותא בריאה. אולם כיום בשר "כשר" כמעט בוואדות אינו "חלק". וזה כתוצאה של צורת הארגון של צוותי השחיטה בחו"ל. סיבה נוספת שמובא לקולא היא שהכלים אינם בני יומן. אבל במציאות שכתבת הכלים אינם בני יומן. ולכן נראה שיותר קשה לומר שמותר. אולם יש צד קולא מטעם מה שכתבת שאולי הרשת מתלבנת.
התשובה התקבלה מהרב משה כ"ץ
בתאריך י"א סיון ה'תשע"ד
ונכונה לעת כתיבתה, לאחר זמן יש להתעדכן שנית.
רוצים לדעת מה אנחנו ממליצים היום ולא להסתמך על תשובה ישנה? יש לעיין ברשימת המומלצים המעודכנת, בקישור זה
כדי לקבל מענה זמין, לשמוע ולהתעדכן על עולם הכשרות הצטרפו לקבוצות הווצאפ שלנו.
להצטרפות לחצו כאן
